衢江区,为浙江省衢州市辖区,位于浙江省西部,钱塘江上游。衢江区历史悠久,前身是衢县,衢县建于东汉初平三年(公元192年),时名为新安,后又相继改名为信安、西安,民国元年始称衢县。
  
  而离衢州城东郊8公里许,在乌溪江、衢江汇流的口子下,有一座古镇,叫樟树潭(后简称樟潭)。它由上、中、下三大埠头组成,因江边生长古樟,水位较他处更深而得名。而我就生长在这个美丽的小镇。从小听着樟树在风中的呢喃,看着门前衢江缓缓流过。
  
  樟树潭具有天然水深港坳,为古时水运优良码头。《康熙府志》曾有记载:“潭深不可测,长可十里。”另据《民国衢县志》记载:“樟潭市”为“衢县第一商市”,其上通遂昌、江山、常山、开化,下达兰溪、建德、杭嘉湖等地。清光绪年间至抗战胜利后,是樟树潭木行经营兴盛时期,木材经江水运进,有个专业名称叫做“放排”。听爷爷说,河水丰盈之时,那放排的场面非常之宏大,整片的木头连接在一起铺满了半个江面,像是一座平桥可通对岸。木排的改装、重扎、吊排、看守、放运等劳力达数千人之多。岸上村民胆大的也会趁此时偷偷上排,剥些树皮做柴火之用。当时,沿江商铺绵延数里,木行多达30余家。因此,樟树潭曾有“小上海”之称。而正是这些木材造就了樟潭的码头,也正是木材商人造就了樟潭的热闹繁华。
  
  这里也是乌溪江流域放运木排的专用埠头,曾经无限辉煌。然随着铁、公路的长足发展,加之黄坛口、小湖南兴建水力发电站,木排运输改道,昔日繁华早已不见踪迹。因此我并没有见过这放排的场面,略微感到可惜。但我熟悉的樟树潭已是千年古埠,成为历史陈迹。
  
  一、百年樟树
  
  樟树潭,既有其名,除了深潭,自然和樟树有着不解之缘。现今江畔古埠边,尚存多颗百年大樟树,枝繁叶茂,伸展着枝干庇佑着这一方水土。它们静静矗立在这江畔,已有将近三百个年头。当地它们还有个别名叫做“樟树娘娘”,因为枝繁叶茂,根系绵长,寓意着长寿、吉祥如意、子孙绵延。
  
  生长在樟树潭中埠头的我,自然和这些樟树有着不解之缘。它们是我的玩伴,陪伴了我的整个童年。离我家不过咫尺之遥的地方就有一棵古樟树,每当我从屋中望去,总能见到那郁郁葱葱的枝叶在风中摇曳,伴着妇人江边的捣衣声而沙沙作响。在樟树潭,也有着一个不成文的规矩:在每年的大年初二那一天,除了十八岁以下的孩子要到这樟树底下诚心祈福,以保佑自己和家人心想事成之外,一些初到樟潭定居的外地人也会在此祈福。他们为樟树围上一层红纸,绑上红绳以祈求樟树的福祉来年能到自家,也以此向上天昭告,自己离开原驻地,开始了新的生活。而我也会如此,每一年都会虔诚地在樟树前的土地上插上香,点上烛,许下来年的愿望。每当我望着它树干上那深深的裂痕,总会感到历史的沧桑。它看着这世间万物朝夕变化,见着那些人来了又去,去了又来,也见证了曾经苦难的年代也见证了这现世的辉煌
  
  二、下埠头天后宫
  
  古樟往东百余米,过了一座石板拱桥(现已被拆)就到了下埠头地界。江畔即是渡江码头,以前渡船过来的人沿石阶而上,抬头看到的便是天后宫。天后宫又称天妃宫亦称妈祖庙,是为了纪念敬拜妈祖(也叫天后娘娘)而设。全国各地拥有众多天后宫,其建筑形式也是各具特色。天后宫在衢州市现存仅有两座,一座在衢州市区,位于天皇巷18号,为第六批省级文物保护单位,是清嘉庆年间由福建商人始建的,亦称福建会馆。而另一座就在樟树潭村的下埠头,其形制规模更大。
  
  据《衢县志》记载:“天后宫……一在城东十五里樟树潭,嘉庆八年(1803年)建,系均汀帮傅姓主之。”1922年,天妃宫曾被毁。2001年,衢州市政府重新进行修缮。2009年11月公布为市级文物保护单位。2011年2月已被公布为第六批省级文物保护单位。
  
  那么为何始建于福建的天后宫会出现在浙江省衢州市境内的一个小镇呢?原因其实也很简单。上文提到樟树潭具有天然水深港坳,是古时水运的优良码头,所以樟树潭是当时衢江最大的码头。而闽人经商要走水路,便经衢江来到樟树潭,这里就成为了商人常来往的地方。妈祖庙也就被带到了这里。由于当时水路并不是十分安全,一些要走水路外出的人们便会到这江畔的天后宫里祈求出行平安。这也从某种角度体现了人民对神的敬畏,一定程度上反映了当时人们的精神诉求。
  
  位于樟潭的下埠头天后宫,坐南朝北,面对衢江,建筑面积963平方米。全宫分前、中、后三宫,前宫门面以水磨青砖砌成,中宫原有天后塑像(后被日军烧毁);后宫木柱殿宇,气势磅礴,是悬挂天后画像的地方。大门外墙为牌坊式砖石结构。外墙明间二楼有“天后宫”三个楷书砖雕大字。听爷爷说文革时期村民为保护天后宫曾故意用石灰将“天后宫”三个字覆盖掉。建筑内地面高出建筑前路面1米。现经过修缮,已露真容,且保护良好,大致格局任保留完整。但妈祖庙多年未曾重新使用,在爸爸小的时候,这里曾被用作村民集会的场所,也被用来当做菜市场。后来由于政府重视遂将其关闭,以待修缮。
  
  现今,码头重建抬高,天后宫反倒显得低了。天后宫明、次间均设石库门,中轴线依次前厅、天井、中厅、后厅,整个建筑布局严谨,规模较大。从砖雕、木刻中可以看出清代建筑风格。目前在浙西很少见。这对研究民间历史建筑提供了实物资料,有着较高的历史、艺术、科学价值。本次春节(2018)拜完樟树娘娘之余,本想一见天后宫真容,奈何大门紧闭,只能从门缝中窥见一二,颇为遗憾。
  
  三、江氏孝节牌坊
  
  天妃宫东侧的江畔还矗立着一块牌坊——江氏节孝牌坊。一般来说,牌坊多为家庭旌表本族先贤而建;有的牌坊则为朝廷或当地官府为旌表贤臣,在忠、孝、节、义上有成绩的人而立。如旌表忠臣牌坊的忠贞牌坊,旌表孝道的贞节牌坊。牌坊的间数少则二间,多则四五间,常见的是三间。一般当中的一间宽大,以利车马通行;左右间窄小,供行人出入。牌坊按建筑材料、风格不同分木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊,各具特色。牌坊的存在在一定意义上反映了中国“礼”文化的影响,教化人民的礼义廉耻。
  
  樟潭的江氏孝节牌坊建于清道光十二年(1832),是为了褒扬林锒之妻江氏早年丧夫,“矢志守节”而建。该牌坊为四柱三间五楼,青色花岗石制作,北面门楼上有“圣旨”二字,中刻写有“旌表监生林锒之妻江氏建坊”并题有碑记。南面庑殿顶门楼上有“恩荣”二字。此牌坊面阔三间,柱子为方形角,底下两边有靠背石,刻有龙纹,南面明间大额坊上刻有一对凤凰纹饰,屋脊有6个鱼吻。江氏节孝坊做工讲究,雕刻精美,古朴典雅,文革时因当地村民用牌坊做墙而得以保留。虽有着三从四德的封建文化糟粕,但具有很高的民俗史料价值和完美的艺术价值。
  
  在历史上樟潭也有着许多有趣的故事。南宋建炎1129年,金军势如破竹。为了曲阜孔子家庙免遭洗劫,皇上就赐衢州给孔圣人后裔,这就是孔氏南宗家庙的来源。那这和樟潭这个小镇又有什么关系呢?原来当时孔祠南迁时,衢州知府便是在樟潭迎接怀揣圣象的衍圣公孔端友的。当笔者得知这个故事时感慨颇多,当初有着这么故事的樟潭小镇却慢慢消失在了历史长河中,曾近的辉煌也慢慢退去。我多希望它可以重新焕发出属于它的勃勃生机。
  
  如今,古朴的樟潭小镇因新城区建设需要大部分已被拆除,消失在江畔。而我也因为拆迁搬移了曾经的老房。当初玩耍的地方变成了宽阔的柏油路面,衢江也因水利建设需要兴建了水电站,航运建设也上了规划日程,在兴建之中。古老的衢江航道又重新焕发了生机,而岸边的古建筑也被保护起来,纳入了景点的规划,实在是万幸。那残破但依旧华美的建筑终有一天可以重现它当初的样子,我们也可以踏进门去欣赏当时的历史古韵。希望在不远的将来,那青石板的街道上能重新染上行人的足迹,小镇能重现昔日的繁华。而我一直的期望也可得以实现:我希望这些文物活起来,希望有这更多的人知晓这些文物的前世今生,希望着这些古物在青石街旁续写他们的辉煌,也让跟多人记住这个美丽的小镇,记住中华五千年的辉煌故事。
  
  作者系衢州高级中学学生  指导老师姜红斌